Tana Toraja, Melong Tongan … !

TANA TORAJA, OBSESI PESTA KEMATIAN ….

Sejak belasan tahun yang lalu, Tana Toraja selalu menghadirkan imaji mistis dalam benak saya. Pesta penguburan yang demikian megah, mayat yang disimpan bertahun-tahun di dalam rumah, kerangka yang bergeletakan di gunung batu … semua membuat saya termimpi-mimpi ingin mengunjungi Toraja. Dan, my dream come true tanpa tersangka-sangka. Kesempatan datang begitu saja bagai bintang turun dari langit (bahkan hujan turun pun didahului oleh mendung, iya toh … )

Informasi awal tentang perjalanan yang harus kami tempuh dari Makassar ke Toraja agak mengecutkan hati. Lewat jalan darat, perjalanan makan waktu 8 jam, melalui jalan yang naik turun dan penuh belokan (terbayang deh pusing dan mabuknya). Via udara hanya 45 menit, tapi pesawatnya kecil dengan kapasitas hanya 8 orang, yang kesenggol nyamuk pun mungkin bakal rontok. Pilih mabuk atau pilih jatuh ke bumi? Jelas pilih sehat dan selamat dong …. gila kalee !

Ternyata bis yang kami tumpangi dari Makassar ke Toraja sangat nyaman. Dengan reclining seat yang empuk dan ruang kaki yang longgar, perjalanan dari jam 10 malam hingga jam 6 pagi kami lewati dengan tidur nyenyak. Tahu-tahu kami sudah tiba di depan Rantepao Lodge, hotel tempat kami menginap. Ohya, kami mengambil paket wisata dari Makassar, sehingga tiket bis (berangkat), hotel satu malam, mobil untuk berkeliling satu hari di Toraja, pemandu wisata, mobil dari hotel ke bandara Toraja, dan tiket pulang dengan pesawat sudah diatur oleh agen wisata. Untuk semua itu, kami kena pukul sebesar Rp. 900.000,- per orang. Biaya ini sebenarnya bisa ditekan menjadi sekitar Rp. 600.000,- kalau kita mengurus semua sendiri. Tapi mana sempaat …

Di depan hotel tempat kami menginap. Bangunan berarsitektur tradisional yang berada di lingkungan sawah hijau ini benar-benar membuat hati dan pikiran segaaar ….

Selesai sarapan, kami dijemput Arru, penduduk asli Toraja yang menjadi pemandu wisata kami. Dia mengatakan bahwa kami sangat beruntung, karena hari itu salah satu familinya sedang mengadakan pesta penguburan, dan dia akan membawa kami kesana. Lucky me! Tapi sebelum ke upacara Rambu Solo’ kami akan diajak melihat perkampungan asli Toraja di Kete’ Kesu (kosa kata Toraja banyak menggunakan apostrof ‘).

Kete’ Kesu adalah perkampungan dengan rumah-rumah asli Toraja yang disebut ‘tongkonan’. Tongkonan (berasal dari kata ‘tongkon’ yang berarti ‘duduk bersama-sama’) dengan atap berbentuk perahu ini dibangun berderet, semuanya menghadap ke arah utara yang merupakan simbol kehidupan. Rumah yang berbentuk perahu ini melambangkan asal-usul orang Toraja yang datang dari Yunan (Cina). Di depan rumah berderet lumbung padi yang disebut ‘alang’. Satu tongkonan bisa memiliki banyak alang, yang menunjukkan luasnya sawah yang dimiliki si empunya tongkonan. Tiang-tiang lumbung padi ini dibuat dari batang pohon palem (‘bangah’), karena batang palem ini licin sehingga Mister Mickey tidak bisa naik ke dalam lumbung untuk berpesta pora …

Di Kete’ Kesu juga terdapat para pengukir, yang membuat ukiran-ukiran untuk dekorasi rumah, patung (‘tau-tau’), lukisan maupun kerajinan souvenir. Rumah Toraja selalu dihias dengan simbol-simbol yang diukir pada kayu, dan masing-masing simbol tersebut memiliki arti tertentu. Tidak jauh dari deretan tongkonan, terdapat sebuah kuburan. Sebagian mayat-mayat disimpan dalam sebuah bangunan mirip rumah, sebagian dimasukkan dalam lubang-lubang yang terdapat di bukit-bukit batu.

Sebuah makam berbentuk tongkongan. ‘Tabung’ berdiamater 3 m di tengah bangunan itu dipakai untuk menyimpan mayat satu keluarga.

Dari Kete’ Kesu, kami menuju ke tempat pesta pemakaman Rante Solo’ dilaksanakan. Sepanjang perjalanan, saya dan sepupu saya (namanya juga Tuti, masih ingat kan?), berdecak kagum melihat hamparan sawah hijau yang berteras-teras, dengan rumah-rumah asli Toraja yang berdiri cantik di sela-sela pepohonan. Sungguh pemandangan alam yang elok nan rupawan, lebih indah dari foto-foto yang sering kita lihat di kartu pos.

Hari itu adalah hari kedua pesta pemakaman (yang akan dilaksanakan 7 hari), yaitu waktu yang disediakan bagi para tamu untuk datang melayat. Menjelang tiba di ‘rante’, jalan mulai dipadati mobil-mobil para pelayat. Akhirnya jalan yang hanya bisa dilewati satu mobil itu macet … cet. Dandanan para pelayat menjadi pemandangan sendiri yang menarik. Mereka mengenakan busana hitam dengan motif dan asesori tradisional, tapi banyak anak-anak mudanya menggenggam ponsel. Kuping saya malah sempat menangkap musik rap dari ponsel mereka. Sungguh perpaduan yang unik : alam asli yang indah, tradisi kental, dan musik rap …

Karena mobil tak bisa lagi maju, Arru mengajak kami berjalan kaki ke tempat upacara. Untung saya memakai sepatu Kickers, sehingga melompat-lompat di pematang sawah terasa ringan dan menyenangkan. Di depan dan di belakang kami ratusan pelayat juga berjalan kaki beriringan. Tiba-tiba saya mendengar suara “nguiik …. !!” yang keras dan panjang. Arru menunjuk ke pematang di ujung lain sawah, dan terlihatlah empat orang menggotong babi hitam gemuk (mana ada sih babi langsing?) yang diikat ke pikulan bambu. Babi itu adalah sumbangan yang dibawa pelayat, selain kerbau yang disebut ‘tedong’. Karena babi bertubuh gemuk dan malas berjalan, maka orang harus rela mengangkat babi-babi itu ke tempat upacara (habis kalau ditunggu babi itu berjalan sendiri, bisa-bisa baru tiba di ‘rante’ setelah upacara selesai … ).

Puluhan bangunan panjang mengelilingi ‘rante’, babi-babi bergeletakan dalam ikatan batang bambu.

Lokasi upacara sungguh meriah bukan kepalang. Puluhan bangunan tradisional dengan hiasan warna cerah berjajar mengelilingi tanah lapang, babi-babi bergelimpangan dalam ikatan batang-batang bambu, kerbau-kerbau digiring dan diikat di tonggak-tonggak. Rombongan tamu yang datang terlebih dahulu melakukan ‘check in’ kepada penerima tamu, mendaftarkan nama keluarga, jumlah kerbau dan babi yang disumbangkan, dan membayar pajak untuk hewan-hewan sumbangan itu. Pajak seekor babi Rp. 50.000, dan seekor kerbau pasti jauh lebih tinggi (saya lupa menanyakan). Pajak itu dipergunakan untuk kepentingan desa dan masyarakat. Rombongan tamu menunggu di luar arena upacara, sementara panitia melaporkan kedatangan mereka kepada pemimpin upacara. Mereka baru masuk beriring-iringan setelah pembawa acara mengumandangkan kehadiran mereka melalui sound sistem dan iringan musik, disambut oleh rombongan tuan rumah dengan iring-iringan pula.

Rombongan pelayat masuk ke arena, dijemput oleh keluarga yang melaksanakan upacara

Keluarga si empunya hajat bersiap-siap menyambut rombongan tamu yang datang. Pakaian mereka sungguh indah, dengan untaian manik-manik yang color-full …

Kedatangan rombongan tamu disambut dengan ritual tari, nyanyi, kata-kata sambutan, sajian minuman, makanan, dan rokok. Babi-babi sumbangan pun digotong ke tengah arena, kerbau-kerbau digiring masuk. Tamu-tamu dipersilahkan duduk di puluhan bangunan-bangunan yang ada disekeliling arena upacara. Pada saat itu, sekelompok ibu-ibu memukul musik lesung mengiringi tarian “ma’badong” atau “ma’randing”.

Mayat orang yang akan dikuburkan ditempatkan di sebuah ‘erong’ (peti mayat) yang indah. Bentuk erong ini menunjukkan kelas sosial dan jenis kelamin orang yang meninggal. Untuk kalangan bangsawan, erong berbentuk rumah adat, sedang untuk rakyat biasa berbentuk babi (untuk perempuan) dan kerbau (untuk laki-laki). Di bawah erong ditempatkan ‘tau-tau’, patung kayu dari orang yang meninggal tersebut. Untuk membuat tau-tau ada syarat tertentu, yaitu keluarga harus menyembelih paling tidak 24 ekor kerbau. Jadi kalau kita orang Toraja miskin, jangan mimpi kelak sesudah mati akan diabadikan dalam sebuah patung ….

‘Erong’ yang berisi jenazah diletakkan di bagian atas. Laki-laki tua yang duduk di bawahnya dalam pakaian merah dan ikat kepala hitam itu adalah ‘tau-tau’ dari orang yang meninggal.

Kerbau adalah binatang paling beruntung di Toraja. Ia dirawat lebih dari merawat bayi. Kerbau-kerbau itu gemuk, makmur sentosa, sehat sejahtera, dan jangan berharap melihat mereka disuruh bekerja menarik pedati seperti di Jawa. Oh, no! Mereka diperlakukan seperti putri dan pangeran. Gaji seorang perawat kerbau bisa mencapai 1 juta per bulan, lebih besar dari gaji baby sitter di Jakarta. Pantas saja, karena harga seekor kerbau berkisar antara 30 – 150 jeti, tergantung jenisnya. Silahkan mengambil kalkulator untuk menghitung berapa biaya pemakaman jika harus menyembelih 24 kerbau dan 100 babi ….

Kerbau ‘tedong’ seperti ini sangat mahaall … sama dengan harga sebuah Avanza.

Babi dibunuh tidak dengan cara disembelih, tapi ditusuk jantungnya. Sementara kerbau disembelih dengan cara dipegang kepalanya dalam posisi berdiri, lalu sang jagal mengayunkan golok ke lehernya dengan sekali tebas. Sungguh mati saya tidak mau menyaksikan pembantaian-pembantaian itu, takut sesudahnya tidak doyan makan dan hidup saya berakhir dengan mati kelaparan …

Jangan salah, babi dan kerbau itu bukan sumbangan gratis, tapi ‘hutang’ yang harus dibayar jika kelak keluarga yang menyumbang ganti melakukan upacara penguburan. Bagaimana kalau keluarga yang punya ‘hutang’ kebetulan tidak punya uang untuk ganti menyumbang? Tidak ada alasan untuk itu! Pokoknya harus ada babi atau kerbau, tidak peduli dengan cara pinjam sana-sini atau menggadaikan harta benda. Tidak bisa membayar ‘hutang kerbau’ adalah aib yang tak tertanggungkan bagi orang Toraja.

Dua orang ibu ini adalah anggota rombongan yang melayat. Mereka membawa seekor kerbau dan sepuluh babi. Saya hanya minum kopi saja (kopi Toraja ueenak tenan …), tidak berani menyentuh makanannya.

Masyarakat Toraja welcome terhadap tamu maupun turis yang datang ke upacara pemakaman. Kita boleh melihat-lihat, memotret, dan mengikuti seluruh acara dengan leluasa. Untuk menunjukkan kesopanan dan rasa ikut berduka, sebaiknya kita membawa sekedar bingkisan (tidak usah babi, cukup satu slop rokok saja). Oh ya, kita juga diharapkan berpakaian sopan, dan sebisa mungkin jangan memakai baju berwarna merah.

Upacara Rambu Solo’ masih akan berlangsung berhari-hari lagi, menghabiskan dana ratusan juta bahkan milyaran lagi, tapi kami harus segera cabut untuk mengunjungi tempat-tempat lain. Kemana? Melihat kuburan, tengkorak dan tulang belulang yang berserakan ….

Kuburan orang Toraja bisa berupa bangunan seperti rumah, lubang yang dipahat di gunung batu, atau gua alam. Di Lemo, terdapat gunung batu yang berisi sekitar 70 lubang kuburan. Setiap lubang berisi mayat satu keluarga. Dari luar, lubang itu hanya terlihat pintunya saja. Kami tidak masuk, karena pintu-pintu lubang itu cukup tinggi, belasan sampai puluhan meter. Mayat dimasukkan ke dalam lubang dengan cara dikerek dengan tali. Konon, pada zaman dahulu ada sebagian masyarakat (khususnya di Mamasa) yang ‘mengirimkan’ mayat ke kuburannya dengan kekuatan gaib. Jadi dari pada susah-susah mengangkat mayat ke tempat tinggi, mayat itu ‘disuruh’ berjalan sendiri dengan ilmu tertentu.

Di dinding tebing batu ditempatkan banyak tau-tau, menunjukkan bahwa yang dikubur disitu adalah kalangan beruang (maksud saya ‘banyak uang’, bukan beruang kutub …). Untuk membuat satu lubang, dibutuhkan biaya 30 jeti. Maklum, pekerjaan memahat batu itu dilakukan secara manual, dan membutuhkan waktu 6 – 9 bulan.

Tau-tau berjajar di dinding tebing batu di Lemo.

Selain lubang di tebing batu, kuburan Toraja juga dijumpai di gua-gua alam. Di Londa, kami memasuki gua alam yang penuh berisi tengkorak dan tulang-belulang. Banyak juga peti-peti mati yang masih baru, berisi mayat-mayat yang baru datang. Gua itu gelap, sehingga untuk masuk ke dalam kita harus menyewa lampu dan ditemani seorang pemandu lokal. Lorongnya juga terjal dan licin, jadi watch your step please. Beberapa bagian lorong tingginya hanya satu meter, sehingga kita harus membungkuk melewatinya. Herannya, saya yang aslinya penakut nggak ketulungan, fine-fine saja melihat deretan tengkorak dan tumpukan tulang manusia. Gua juga tidak berbau amis atau busuk.

Tengkorak dan tulang-belulang bergeletakan di dalam gua.

Jika bayi meninggal sebelum giginya tumbuh, maka mayatnya tidak dikuburkan di lubang batu atau di gua, tetapi dimasukkan ke dalam pohon yang disebut ‘passiliran’. Ini dilakukan oleh para pengikut arwah leluhur yang disebut ‘aluk todolo’. Pohon yang dipilih adalah pohon tarra’, karena memiliki banyak getah yang dianggap sebagai pengganti air susu ibu bagi si bayi. Dengan memasukkan mayat bayi ke pohon ini dianggap bayi dikembalikan ke rahim ibunya. Pohon tarra’ cukup tinggi, dengan garis tengah bisa mencapai satu meter. Lubang tempat menyimpan mayat bayi ditutup dengan ijuk.

Pohon tarra’ di antara rumpun bambu yang lebat menjadi tempat bersemayam mayat-mayat bayi dalam suasana tenteram seperti di rahim ibu.

Ketika perut mulai melilit kelaparan, apa yang bisa dimakan? Ada makanan khas Toraja bernama pa’piong, yaitu daging babi, kerbau, ayam atau ikan yang dimasukkan ke dalam bambu dan dibakar diatas bara api. Tapi jika kita memesan makanan ini, sebaiknya santaplah mie instan terlebih dahulu yang bisa disiapkan dalam 2 menit, karena untuk memasak pa’piong dibutuhkan waktu 3 – 4 jam, sehingga selama menunggu pa’piong masak kita tidak terkapar kelaparan. Jika anda muslim, pilihlah daging ayam atau ikan. Rasanya sungguh uuenaak, nggak ada duanya di dunia …

Budaya dan alam Toraja benar-benar ‘melong tongan’, indah sekali. Kami menyesal tidak sempat ke Batutumonga, sebuah desa kecil di lereng gunung Sesean yang terletak di Toraja Utara. Panorama di desa ini luar biasa indah. Waktu sangat terbatas, dan kami hanya mengunjungi obyek-obyek wisata di Toraja Selatan. Tapi obyek-obyek penting sudah kami lihat semua, mulai dari berbagai jenis kuburan hingga pesta pemakaman yang spektakuler.

Acara selanjutnya adalah mencari souvenir yang bisa dibawa pulang untuk kenang-kenangan. Kerajinan Toraja cukup indah dan beragam, mulai dari kain tenun hingga ukiran dan lukisan. Kain tenun yang masih asli menggunakan pewarna alami seperti cabai untuk warna merah, daun indigo untuk biru, dan sebagainya. Harganya bervariasi mulai dari puluhan ribu hingga jutaan rupiah.

Kain tradisional Toraja yang ditenun secara manual.

Lukisan alam, miniatur tongkonan dan tau-tau.

Harga lukisan yang diukir dengan tangan pada foto di atas adalah 1,2 jeti untuk turis asing, tapi untuk saya si penjual rela melepasnya dengan harga 550 rebu aja (tampang saya keliatan orang miskin ‘kali, jadi dia jato kecian …. uhuk uhuk)

Ah, time is up! Kami harus pulang, meninggalkan Tana Toraja yang indah bagai sekeping surga di bumi.

Kami pulang dengan pesawat untuk menghemat waktu. Jarak dari hotel kami di Rantepao ke bandara Pong Tiku bisa ditempuh dengan mobil selama 45 menit. Pong Tiku adalah pahlawan Toraja, yang dengan gigih melawan penjajahan Belanda. Bandara Pong Tiku kecil saja, hanya buka pada hari Selasa dan Jum’at jam 10.00 – 11.00, saat pesawat yang dioperasikan oleh Aviastar datang dari Makassar.

Pesawat Casa 212 ini ternyata tidak sekecil yang saya duga. Kapasitas penumpangnya 22 orang. Sebenarnya saya berharap naik pesawat yang lebih kecil, yang hanya muat 8 – 10 orang, agar benar-benar memperoleh pengalaman baru yang memacu adrenalin … Semula, ada 17 orang yang akan naik pesawat ini dari Makassar, tapi ternyata 13 orang membatalkan penerbangan sehingga hanya ada 4 penumpang turun di Toraja. Dari Toraja juga hanya ada 4 penumpang, kami berdua dan dua orang turis dari Perancis. Belakangan baru saya tahu, sehari sebelumnya sebuah pesawat Casa 212 milik TNI AU jatuh menabrak Gunung Salak, menewaskan 18 penumpangnya. Karena tidak membaca koran dan tidak nonton teve, kami ketinggalan berita, dan dengan riang gembira naik pesawat yang saudara sepabriknya baru saja jatuh berkeping-keping terhempas ke bumi ….

Bandara Pong Tiku dengan panorama pegunungan yang ‘melong tongan’ ….

Hwalaah … sempet-sempetnya mejeng di depan Casa 212 yang mungil dan cantik.

Selamat tinggal Toraja, it’s very nice to visit this beautiful paradise ….