Monggo Tindak Kraton Solo …

Yogya – Solo cuma dipisahkan jarak 60-an kilometer, tapi perlu waktu puluhan tahun bagi saya untuk menjelajah kota yang merupakan saudara kandung kota Yogya ini. Setelah mengunjungi banyak kota di luar Jawa, luar Indonesia, dan luar Asia (luar bumi belum 😀 ) saya merasa sungguh malu kalau belum pernah ke Solo. Maka, beberapa waktu yang lalu saya menyempatkan diri plesir ke Kraton Surakarta, Masjid Agung, kampung batik Kauman, dan Pasar Klewer. Sebenarnya pengin ke benteng Vastenburg juga, tapi sudah kesorean. Lagipula konon benteng peninggalan Belanda itu kini dimiliki swasta dan terbengkelai 😦

Tujuan pertama kami adalah Kraton Surakarta, yang terletak di tengah kota Solo. Kraton ini didirikan oleh Susuhunan Pakubuwono II (Sunan PB II) pada tahun 1744, untuk menggantikan istana di Kartasura yang rusak akibat Geger Pecinan (pemberontakan orang Cina) pada tahun 1743. Istana baru ini didirikan di desa Sala, 14 km sebelah timur Kartasura, yang kemudian diberi nama Surakarta (awas, jangan bingung antara Kartasura dan Surakarta 😀 ). Istana ini menjadi saksi bisu penyerahan kedaulatan Kerajaan Mataram oleh Sunan PB II kepada VOC di tahun 1749. Setelah Perjanjian Giyanti tahun 1755 yang membagi Kerajaan Mataram menjadi dua, yaitu Yogyakarta dan  Surakarta, kraton ini dijadikan istana resmi Kasunanan Surakarta.

Kori Kamandungan dengan Bale Roto di depannya, dan panggung Sangga Buwono menjulang tinggi di belakang

Panggung Sangga Buwana terdiri atas 5 lantai setinggi 30 meter

Pada zamannya, Kraton Surakarta merupakan bangunan yang sangat indah. Salah satu arsitek istana ini adalah Pangeran Mangkubumi (yang kemudian bergelar Sultan Hamengku Buwono I), yang juga menjadi arsitek utama Kraton Yogyakarta. Tidak mengherankan kalau pola dasar tata ruang kedua istana ini memiliki banyak kesamaan. Pembangunan dilakukan secara bertahap, dan restorasi besar-besaran terakhir dilakukan oleh Susuhunan Pakubuwono X yang bertahta pada tahun 1893 -1939. Kraton ini bernuansa warna putih dan biru dengan arsitektur gaya campuran Jawa-Eropa (zaman dulu belum ada cat produk pabrik, jadi warna birunya pakai apa ya? *penasaran* 🙄 )

Kraton Surakarta dan Kraton Yogyakarta adalah saudara kandung, berasal dari satu ‘ibu’ yaitu Kerajaan Mataram. Namun demikian dua saudara kandung ini memiliki perbedaan watak dan sikap yang jelas. Kraton Yogyakarta anti kolonial, sedangkan Kraton Surakarta pro kolonial. Perbedaan sikap ini termanifestasi pada segenap sisi budaya dan kehidupan, misalnya pada corak batik. Batik Yogya memiliki corak yang tegas dan kaku, dengan warna putih dan coklat sogan yang kuat. Batik Solo memiliki corak lebih luwes, dengan warna lebih cerah. Pengaruh Belanda juga tampak jelas pada patung-patung bergaya Eropa yang banyak berjajar di dalam kraton. Gaya hidup bangsawan Yogya lebih ‘tertutup’ dalam budaya Jawa, sementara priyayi Solo lebih terbuka pada budaya barat.

Patung dengan karakter Eropa yang sangat kuat

Yang dua di depan itu bukan patung lho … 🙂

Bagian utama Kraton Surakarta adalah bagian yang disebut kompleks Kedhaton. Di sini terdapat bangunan Sasana Sewaka, Dalem Ageng Prabasuyasa, Sasana Handrawina, dan Panggung Sangga Buwana. Sasana Sewaka adalah tempat bertahtanya raja pada upacara-upacara kebesaran kerajaan. Dalem Ageng Prabasuyasa  adalah tempat disemayamkannya pusaka-pusaka dan juga tahta raja yang menjadi simbol kerajaan. Sasana Handrawina  digunakan sebagai tempat perjamuan makan resmi kerajaan. Adapun panggung Sangga Buwana  digunakan sebagai tempat meditasi Susuhunan, sekaligus untuk mengawasi benteng VOC yang berada tidak jauh dari sana. Panggung tinggi ini juga dipergunakan untuk melihat posisi bulan untuk menentukan awal suatu bulan. Di sisi sebelah timur, terdapat bangsal Pradonggo yang dipergunakan untuk membuat gunungan dan Bangsal Pujono sebagai tempat para pemukul gamelan.

Bangsal Sasana Sewaka, tempat raja bertahta

Bangsal Sasana Handrawina, di sinilah pesta jamuan kerajaan diadakan

Dalem Ageng Prabasuyasa, tempat penyimpanan pusaka-pusaka kerajaan

Bangsal Pradonggo dan Bangsal Pujono, tempat pembuatan gunungan dan para niyaga menabuh gamelan

Beberapa raja Kraton Surakarta memiliki peran yang cukup menonjol, antara lain Susuhunan PB VI yang ditetapkan sebagai Pahlawan Nasional, Susuhunan PB X yang melakukan renovasi istana dan membeli banyak kereta-kereta kerajaan, dan Susuhunan PB XII yang serta merta menyatakan dukungan dan kesetiaan kepada Pemerintah RI pada tahun 1945. Sayangnya, setelah Susuhunan PB XII wafat pada 11 Juni 2004, terjadi perebutan kekuasaan di Kraton Surakarta, yaitu antara Pangeran Hangabehi dan Pangeran Tejowulan. Konflik ini belum berakhir dan hingga saat ini masih dalam status quo.

Ingkang Sinuhun Kanjeng Susuhunan PB XIII yang sekarang bertahta

Ingkang Sinuhun Kanjeng Susuhunan PB XI

Ingkang Sinuhun Kanjeng Susuhunan PB X, raja Surakarta yang paling kaya

Kanjeng Ratu Hemas, Permaisuri Susuhunan PB X

Di dalam kompleks Kraton Surakarta terdapat museum yang menyimpan benda-benda budaya, foto-foto lama, lukisan para raja, kereta kencana, dan berbagai macam benda bersejarah milik kerajaan. Meskipun terkesan hanya dirawat ala kadarnya, benda-benda ini masih menyimpan keindahan dan kharismanya di masa lampau.

Multikulturalisme hidup di Kraton Surakarta, yang bisa dilihat dari banyaknya patung-patung bergaya Eropa, juga kostum prajurit yang beraneka corak.

Patung sepasang pengantin seukuran manusia dengan busana adat Surakarta

Tempat menyimpan barang hantaran kepada mempelai wanita

Sanggan, tempat untuk menyimpan perhiasan

Kalau yang ini bukan barang hantaran lho … 😀

Kostum prajurit yang terpengaruh gaya busana ala Barat

Korps prajurit pemotong pisang …

Jenderal Kumis dilendotin Si Manis …

Kraton Surakarta memiliki berbagai upacara adat yang sama dengan Kraton Yogyakarta, seperti Garebek (Grebek) dengan gunungan yang terbuat dari nasi dan lauk pauk, Sekaten, kirab ‘mubeng’ (keliling) beteng pada malam 1 Suro, dan masih banyak lagi. Pada acara kirab mubeng beteng ini diarak kerbau bule bernama Kyai Slamet yang merupakan pusaka kraton. Banyak rakyat yang meyakini kesaktian kerbau bule ini, sehingga ‘tlethong’ (kotoran) kerbau ini pun diperebutkan karena dianggap membawa berkah.

Karena penasaran, saya pengin lihat apa yang dimakan kerbau-kerbau bule ini sehingga kotorannya saja begitu berharga. Ternyata Kyai Slamet makan jagung, meskipun mungkin nggak doyan pop corn … 🙂  Ohya, Kyai Slamet ini bukan nama satu kerbau khusus, tetapi nama untuk semua kerbau bule yang dimiliki kraton. Kalau diurutkan dari generasi awal, mungkin ada Kyai Slamet I, Kyai Slamet II, dan seterusnya. Yang sekarang memangku jabatan sebagai Kyai Slamet adalah keturunan ke berapa, saya belum mendapatkan informasi … 🙂

Kyai Slamet menikmati santapan siangnya. Lho, dua yang negro itu namanya Kyai siapa ya?

Di sebelah barat Kori Brojonolo yang terdapat di Kemandungan Utara, terdapat ‘garasi’ kereta-kereta kerajaan. Kereta-kereta ini hampir semuanya buatan Eropa. Megah dan indah (saya juga mau lho kalau dikasih … 🙂 ). Penunggu dan perawatnya, Mbah …. (waduh, saya lupa namanya), sudah sangat renta. Tetapi kedisiplinan, pengabdian, dan loyalitasnya sungguh mengagumkan. Ketika kami datang, dia buru-buru (tapi dengan gerak perlahan dan agak gemetaran sih, karena usianya yang sangat lanjut), Mbah ini mengenakan pakaian kebesarannya. Dia benar-benar tidak mau difoto sebelum mengenakan ‘samir’ (selendang kecil yang dikalungkan di leher) dan ikat kepala. Sepertinya Mbah ini merasa tidak pantas difoto bersama kereta pusaka yang dirawatnya jika tidak dalam tampilan dinas resmi. Ohya, setiap kali akan menghampiri sebuah kereta, si Mbah selalu menyembah terlebih dahulu. Meskipun saya menghormati kereta-kereta pusaka itu, saya tidak ikut menyembah (takut diketawain ayam yang berkeliaran di dekat situ … 😀 )

Sembah bekti Si Mbah kepada kereta pusaka kerajaan

Pengabdian tanpa mengenal masa pensiun …

Ada legenda mengenai usia Nagari Surakarta. Ketika istana ini selesai dibangun, muncul sebuah ramalan (entah oleh siapa, yang jelas bukan oleh almarhumah Mama Laurent …), bahwa Kerajaan Surakarta hanya akan berjaya selama dua ratus tahun. Setelah dua ratus tahun, kekuasaan raja hanya akan selebar mekarnya sebuah payung (Jawa : kari sak megare payung). Legenda ini seakan memperoleh pengesyahan dengan dihapusnya wilayah Kerajaan Surakarta setelah kemerdekaan, yaitu pada tahun 1946, sekitar 200 tahun sesudah istana berdiri. Kini, kekuasaan Susuhunan benar-benar hanya tinggal sebatas kerabat dekatnya saja.

Hal ini berbeda dengan Kraton Yogyakarta, yang hingga sekarang keberadaannya masih eksis. Saat ini Sultan HB X dan rakyat Yogya sedang memperjuangkan agar Yogyakarta ditetapkan sebagai Daerah Istimewa, dimana pemegang tampuk kekuasaan politik (dalam hal ini adalah gubernur) secara otomatis dipegang oleh raja Yogya. Keterlibatan Kraton Yogyakarta di bidang politik didukung oleh banyaknya ‘sentono dalem’ yang tampil di panggung politik nasional. Langkah ini nampaknya mulai diikuti oleh beberapa bangsawan Kraton Surakarta, yang juga mulai terjun ke dunia politik untuk meraih posisi dan kekuasaan.

Poster kampanye legislatif  GKR Ayu Koes Indriyah di ‘baluwarti’ (tembok beteng) Kraton Surakarta

Sungguh ‘ambisius’ keinginan menulis tentang kota Solo dalam sebuah posting yang panjangnya terbatas. Bahkan, sangat sulit meringkas kisah sebuah kerajaan serta menggambarkan kekayaan budaya sebuah istana dalam tulisan sepanjang 1200 kata. Tetapi itulah yang harus saya lakukan. Jadi apa boleh buat, kisah kunjungan ke Kraton Surakarta terpaksa saya sudahi dulu. Akan lebih baik kalau teman-teman berkunjung sendiri ke sana. Adapun kunjungan ke Masjid Agung, kampung batik Kauman, dan Pasar Klewer, akan saya sambung lain kali, jika dikaruniai umur panjang. Amiiiin ….. 🙂

(Sumber : Wikipedia)